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Gongchuang Brand Planning Organization, foundation in Shenzhen, is a organization with a characteristic of " Creat the brand for Chinese enterprise". We are Specialing in Brand planning, Advertising, Marketing, Designing etc..We are concentrating on the brand studies, the brand creates the profession adviser that set up, the brand communication, expansion and brand management design plans organization . | ||
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共創(chuàng)是一家專業(yè)從事品牌策劃、營(yíng)銷策劃、廣告策劃、形象設(shè)計(jì)、產(chǎn)品上市推廣、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)(標(biāo)志設(shè)計(jì))、活動(dòng)策劃、影視制作、媒介代理、管理咨詢和網(wǎng)絡(luò)傳播等服務(wù)的綜合性品牌策劃?rùn)C(jī)構(gòu)，位于127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園，是國(guó)內(nèi)最早成立的品牌策劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)之一。 共創(chuàng)品牌，共贏天下！
 多年來(lái)，共創(chuàng)策劃本著“與客戶雙贏”的目的，以先進(jìn)的品牌營(yíng)銷思想、專業(yè)的人才和以創(chuàng)造性的智慧為眾多企業(yè)提供了優(yōu)秀的品牌規(guī)劃、營(yíng)銷策劃、上市推廣和商業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)，成功地創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。 我們服務(wù)過(guò)的有茅臺(tái)、五糧液、古井貢酒、杜康、雙溝、瀘州老窖、杏花村、汾酒、今世緣、西鳳酒、寶豐酒、賴茅、蘇酒、招商銀行、奇勝電器、中國(guó)電信、康師傅、雀巢、九陽(yáng)小家電、日立電器、陳李濟(jì)藥業(yè)、奧迪汽車、廣汽本田、滇紅集團(tuán)、金健米業(yè)等，他們的快速發(fā)展與成長(zhǎng)，見(jiàn)證了共創(chuàng)的實(shí)力！
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 談茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化性 文化是人類歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森·佰瑞（J·Dusenbery）說(shuō)：“在人類涉及的各種活動(dòng)中，都可以找到文化的決定性影響，……不管是產(chǎn)品的購(gòu)買，還是產(chǎn)品的制造與銷售；不管是提供物質(zhì)上的途徑，還是精神上的享受，都構(gòu)成了我們的生活方式�！倍皇兰o(jì)的包裝，即由簡(jiǎn)單的保護(hù)、容納功能，發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁，包裝設(shè)計(jì)作為一種重要的文化現(xiàn)象，已成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自覺(jué)行為，在其發(fā)展過(guò)程中已由過(guò)去的產(chǎn)品包裝升華為當(dāng)今的文化包裝。融工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護(hù)、宣傳商品，更可以促銷商品和提高商品的附加價(jià)值。 中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界茶樹(shù)的原生地。中國(guó)先民對(duì)茶的發(fā)現(xiàn)，若以神農(nóng)嘗百草而證明茶可解毒的傳說(shuō)算起，迄今已有5000多年；如從西周初年《爾雅》中有關(guān)茶字的記載算起，亦有3000多年的歷史了。因此，可以斷言，茶伴隨著人類日常生活的時(shí)間，是同中華民族古老而光輝燦爛的文明史一樣悠久。這是世界上任何國(guó)家和民族都無(wú)法與之比擬的。 唐朝陸羽所著《茶經(jīng)》一書(shū)，使“天下益知飲茶矣”，開(kāi)創(chuàng)世界最早的茶學(xué)，是中華茶文化發(fā)展史上的一個(gè)偉大的里程碑。茶經(jīng)過(guò)幾度沉浮，從此成為中華民族的主要飲品，并且早已超出止渴的范疇，滲透進(jìn)中華文化之中，衍生出門類繁雜的文學(xué)與藝術(shù)之花。 茶秉天地至清之氣，卻能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻清閑，所以它深受文人墨客的贊賞，并常以繪畫、詩(shī)詞、歌賦等形式來(lái)表達(dá)品茶的情趣，使茶文化更加絢麗多彩。文徵明為茶而作《品泉圖》；蘇東坡更是留下“從來(lái)佳茗似佳人”的千古絕唱；鄭板橋也因此感嘆：“從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧受斗茶”。可見(jiàn)茶早已具備文化的品味。 正因如此，作為茶這一特殊商品的包裝更應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。 眾所周知，包裝設(shè)計(jì)的重要功能便是引起預(yù)定購(gòu)物者的注目，誘發(fā)他們對(duì)產(chǎn)品的欲望．誘發(fā)源于心理，而這種文化心理可以通過(guò)包裝的視覺(jué)設(shè)計(jì)予以表現(xiàn)。茶葉包裝作為特別商品與消費(fèi)者之間的信息紐帶，對(duì)其文化性的要求更顯得突出。好的茶葉包裝不僅可以提高銷售份額，更可以提升品牌形象，使我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化得以更廣泛的傳播。 包裝設(shè)計(jì)一般離不開(kāi)圖形設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師借助設(shè)計(jì)因素所組合的視覺(jué)圖形，應(yīng)當(dāng)以圖形的隱意能否表達(dá)出消費(fèi)者對(duì)商品理想價(jià)值的要求來(lái)確定圖形的“字意”形式。也就是說(shuō)、依靠圖形的隱意來(lái)烘托字意的感染力，以促使消費(fèi)者的心理聯(lián)想，牽動(dòng)人的感情而激起購(gòu)買欲望。 茶素來(lái)與文人雅士有不解之緣，在那氤氳的暖香中，永遠(yuǎn)留存著最幽靜的茶之記憶，因此古有詩(shī)云：“此物清高世莫知”。若要營(yíng)造出“清高”的氛圍，當(dāng)然非中國(guó)畫莫屬。中國(guó)畫是中華民族燦爛文化瑰寶，它緣物寄情，物我兩忘，以超然的意匠，飛凌于萬(wàn)象之上，在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的境界，這種境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗意境正好吻合。因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，以國(guó)畫作為主體圖形的很多。如“文山包種茶”的包裝，其圖形似國(guó)畫中的寫意，取文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材，一筆代過(guò)，簡(jiǎn)略得不能再簡(jiǎn)略，卻是妙筆生花，生動(dòng)自然。 當(dāng)然，并非只有國(guó)畫才能展示茶文化，其它的圖形只要切入商品屬性，照樣能體現(xiàn)文化品味。如“張記茶莊”的包裝就匠心獨(dú)運(yùn)，速寫形式的遛鳥(niǎo)人，一系長(zhǎng)袍馬褂悠然自得，加上攝影圖形——一盞蓋碗茶，一次一主、遙相呼應(yīng)，將茶文化的特性從另一角度折射出來(lái)。 此外，抽象的圖形雖沒(méi)有直接的含義，但若運(yùn)用恰當(dāng)亦可體現(xiàn)茶文化的特性。如臺(tái)灣設(shè)計(jì)師吳俊忠先生所設(shè)計(jì)的“梨山茶”系列包裝，采用簡(jiǎn)潔的抽象圖形，并與品名的白底色塊產(chǎn)生透疊效果，頗具時(shí)代感，又不失空靈之氣。因此，茶葉包裝的圖形設(shè)計(jì)所采用的形式可不拘一格，關(guān)鍵在于能體現(xiàn)其特有的文化性。 在包裝設(shè)計(jì)中，文字是傳達(dá)商品信息必不可少的組成部分，好的包裝都十分重視文字的設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)不僅能傳達(dá)出商品的屬性，更能以其獨(dú)特的視覺(jué)效果吸引消費(fèi)者的關(guān)注。 中國(guó)的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷史的錘煉，歲月的琢磨，使?jié)h字本身即已具備了形象之美而達(dá)到藝術(shù)的境界。漢字書(shū)法體是中國(guó)文字的一種書(shū)寫形式，是中華民族文化的精髓，它包括甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)幾大類型。由于民族的欣賞習(xí)慣，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法體有著極強(qiáng)的接受能力及喜好程度，其視覺(jué)效果已成為設(shè)計(jì)民族風(fēng)格的一種形式特征。 茶文化與漢字書(shū)法均是中華民族智慧的象征，它們之間本身就早已有著密切的聯(lián)系，從漢文字中的第一個(gè)“茶”字出現(xiàn)，就是由書(shū)法字體書(shū)寫，因此用書(shū)法字體作為茶葉包裝的視覺(jué)元素的確是恰到好處。如國(guó)際品牌茶葉——立頓紅茶，在新推出的茶包系列中，其中一款為中國(guó)風(fēng)味茶，為了充分展現(xiàn)立頓的國(guó)際性形象，卻又不致使立頓與中國(guó)茶有格格不入的感受，特以“茗閑情”作為副品牌名，且以毛筆書(shū)寫其品名，東方情調(diào)，深受中西方人士的贊賞。 書(shū)法字體應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中并非隨便搬過(guò)來(lái)即可使用，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲及加工設(shè)計(jì)。一般來(lái)說(shuō)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)與印刷字體接近，容易識(shí)別，甲骨文與篆書(shū)源于象形，有繪畫的風(fēng)韻，字體結(jié)構(gòu)不同于楷書(shū)，辨識(shí)率不高，設(shè)計(jì)師得慎用為好。書(shū)法字體中不同的門派有不同的風(fēng)格、如楷書(shū)中顏正卿屬雄勁渾厚，柳公權(quán)則清傲靈秀；行書(shū)中王羲之是瀟灑飄逸，米蒂卻質(zhì)樸清新。另外，中國(guó)書(shū)法由于紙、筆、墨三種特殊的書(shū)寫工具，更可產(chǎn)生千變?nèi)f化的特別效果，為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的視覺(jué)感受。 漢字字體還包括印刷字體等，印刷字體是基本字體，字形整齊、清晰易辨，其中的宋體和仿宋體最能傳達(dá)“文化”氣韻，將其運(yùn)用在茶葉包裝上同樣可體現(xiàn)茶文化的超然姿態(tài)。 此外，要使茶葉包裝更富有文化氣息，還離不開(kāi)色彩的渲染。常言“遠(yuǎn)看色彩近看花”，色彩在視覺(jué)藝術(shù)中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普及的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。因此，把握住包裝設(shè)計(jì)中的色彩，亦即抓住了消費(fèi)者的情感。 人對(duì)色彩具有主觀感情和客觀感情，因此不同的色彩有不同的聯(lián)想，如綠色象征希望與生命；藍(lán)色展示沉靜與清爽；紅色則體現(xiàn)沉著與穩(wěn)健等等，設(shè)計(jì)師只有對(duì)色彩有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)商品屬性有極度的了解，才能駕馭美的顏色。 不同的茶葉也給人不同的感受，綠茶清新鮮爽；紅茶強(qiáng)烈醇厚；花茶清香味純；青茶馥郁清幽。這些特別的品質(zhì)得用相宜的色彩才能充分體現(xiàn)。如“張記茶莊”的包裝色彩具有非常準(zhǔn)確的定位，綠茶包裝采用綠色系，紅茶包裝采用紅色系，這使消費(fèi)者一目了然。“野茶王”系列包裝的色彩靈感來(lái)源于民間青花的色調(diào)，藍(lán)色為主調(diào)，加上小面積的綠色，同樣展示了商品綠茶的屬性，以及茶文化特有的儒雅和廣遠(yuǎn)。 茶是最契合自然之物，它有悠久的歷史，更具深厚的底蘊(yùn)。有人說(shuō)，茶乃上蒼賦予中華民族的恩賜，實(shí)屬不為言過(guò)。在歲月的長(zhǎng)河中，茶的清香和高雅與中華民族的個(gè)性相結(jié)合，并成為刻劃“中國(guó)”的重要形象。我國(guó)茶葉種植面積世界第一，總產(chǎn)量居世界第二，是世界茶葉大國(guó)，若要茶葉有好的市場(chǎng)，包裝的責(zé)任義不容辭，因此作為包裝設(shè)計(jì)師不僅要使茶葉包裝設(shè)計(jì)有漂亮的外表，更應(yīng)使設(shè)計(jì)突出茶文化的特性，只有這樣才能使我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)走向新的輝煌。 (更多內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽專家專欄文章。)
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